動(dòng)態(tài)焦點(diǎn)
8月20日，多位名家攜新作做客2023南國(guó)書(shū)香節(jié)，與廣大讀者分享創(chuàng)作心得與讀書(shū)感悟。作家馬伯庸細(xì)述了自己與粵港澳大灣區(qū)的淵源，學(xué)者、河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群分享了讀史心得，著名懸疑推理小說(shuō)作家紫金陳表示自己從未見(jiàn)過(guò)這么大規(guī)模的書(shū)展，當(dāng)代著名哲學(xué)家傅佩榮以《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》為例，分享讀哲學(xué)書(shū)的方法。
“在粵港澳大灣區(qū)的歷史中，有很多文化是非常值得挖掘的。這幾年，我探索的很多素材都與大灣區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，包括《長(zhǎng)安的荔枝》?！瘪R伯庸透露，他的下一部作品名叫《食南之徒》，也與大灣區(qū)有關(guān)。小說(shuō)以西漢時(shí)期南越國(guó)為背景，是馬伯庸近年來(lái)推崇的“在歷史縫隙中尋找可能性”的一種嘗試。
馬伯庸搜索資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，南越王趙佗命人建造南越王宮之后，就在御花園里遷種了大量棗樹(shù)?！盀槭裁匆苑N棗樹(shù)呢？有可能是因?yàn)閬?lái)自北方的南越王趙佗想家了?！敝档蒙钛械臍v史細(xì)節(jié)總是讓他感受到人生的況味。目前，這部小說(shuō)正在創(chuàng)作之中。
馬伯庸告訴記者，他最近一直在讀《晚清官場(chǎng)鏡像——杜鳳治日記研究》。杜鳳治是一位晚清時(shí)期的廣東知縣，他的日記記錄了廣東民間的豐富細(xì)節(jié)，馬伯庸說(shuō)：“所以大家要留心身邊的生活，把它記錄下來(lái)。或許會(huì)有人在未來(lái)，把你的生活記錄改編成小說(shuō)?！?/p>
王立群同樣對(duì)歷史的細(xì)節(jié)深深著迷?！皻v史，是人類了解自己與世界的重要學(xué)科。”他表示，古往今來(lái)，各行各業(yè)，分門(mén)別類，都擁有歷史。人類建構(gòu)歷史的目的，是為了認(rèn)識(shí)自己與別人。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，那便是認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界。
他觀察到，對(duì)歷史感興趣是中國(guó)人的情結(jié)：“不少國(guó)家的老百姓只關(guān)心自己的衣食住行，不太關(guān)心歷史的發(fā)展?！痹谒磥?lái)，中國(guó)人更加關(guān)注自身的歷史，這可能與中華文明綿延不絕相關(guān)。
作為研究《史記》的著名學(xué)者，王立群在為青少年創(chuàng)作《讀史記 成大器》時(shí)頗費(fèi)心思，他嘗試用文學(xué)性的語(yǔ)言為青少年編撰一套與眾不同的《史記》：“這套書(shū)寫(xiě)了三年，主要是在文學(xué)性語(yǔ)言的錘煉上花費(fèi)功夫。我衷心希望史學(xué)性與文學(xué)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓《史記》筆法滲入孩子們的心里。畢竟《史記》，是‘無(wú)韻之離騷’?！?/p>
紫金陳則為此次南國(guó)書(shū)香節(jié)帶來(lái)了“推理之王”系列圖書(shū)?！叭隂](méi)有出書(shū)了，我以為自己過(guò)氣了，結(jié)果這里人都坐滿了?！笨吹胶炇蹠?huì)現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席的場(chǎng)面，驚訝寫(xiě)在了紫金陳的臉上：“廣東大城市的閱讀氛圍太好了，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大規(guī)模的書(shū)展?！?/p>
“推理之王”系列三部作品小說(shuō)與電視劇炙手可熱，紫金陳也被稱為“中國(guó)推理小說(shuō)第一人”。“粉絲”們都關(guān)心他何來(lái)這么多的創(chuàng)作靈感?！皠?chuàng)作靈感我都是靠硬想出來(lái)的。”紫金陳說(shuō)，他每創(chuàng)作一本新書(shū)，都會(huì)躺在沙發(fā)上想幾個(gè)星期，“一直想、一直想、就會(huì)量變產(chǎn)生質(zhì)變”。
被問(wèn)及自己與偶像東野圭吾有什么不同時(shí)，他說(shuō)：“他重視對(duì)個(gè)人情感的剖析，而我更關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的發(fā)掘。在我的作品中，《長(zhǎng)夜難明》讓很多人產(chǎn)生對(duì)公平正義的向往，我覺(jué)得這就是很好的一個(gè)體驗(yàn)。”
在讀者心目中，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮享有“全球華人的國(guó)學(xué)導(dǎo)師”美譽(yù)。在傅佩榮看來(lái)，“非哲學(xué)書(shū)”最為讀者所熟悉：它有人物、有故事、還有感慨，因此生動(dòng)可讀?！拔铱捶钦軐W(xué)書(shū)都要看三遍：第一遍看事實(shí)，第二遍看事實(shí)的邏輯，第三遍看人性的邏輯?！比欢?，拿到了讓人“頭大”的哲學(xué)經(jīng)典，到底應(yīng)該怎么讀？
傅佩榮向聽(tīng)眾介紹詮釋學(xué)的觀念：讀一本哲學(xué)書(shū)之前，需要知道它“究竟”說(shuō)什么？它“想要”說(shuō)什么？它“能夠”說(shuō)什么？它“應(yīng)該”說(shuō)什么？“讀哲學(xué)書(shū)需要‘經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)配合’。如果哲學(xué)今天無(wú)法進(jìn)行實(shí)踐，那么這個(gè)話讀了也是沒(méi)用的。”
當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)人生的困惑，儒家與道家的智慧又有哪些解決之道？問(wèn)答環(huán)節(jié)上，有讀者問(wèn)傅佩榮：大學(xué)生發(fā)現(xiàn)選擇的專業(yè)不是自己的熱愛(ài)，怎么辦？
“念大學(xué)沒(méi)有找到自己真正的志趣，至少有一半以上的大學(xué)生都是這樣。一半以上的人都跟你一樣，你擔(dān)心什么？”在傅佩榮看來(lái)，大學(xué)只是一個(gè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練”，進(jìn)入社會(huì)之后還要不停地學(xué)習(xí)、不停地思考，“絕不是說(shuō)找到工作就停下來(lái)了，那是浪費(fèi)你生命的資源。”
傅佩榮還為當(dāng)代年輕人開(kāi)了一味“哲學(xué)藥方”——“認(rèn)識(shí)你自己”：“人在認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，要記得生命是不斷發(fā)展的過(guò)程，這是一輩子的事。”
（來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)）
