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《左傳·疏》云：“中國(guó)，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。”
幾千年前，華夏民族就以文明之國(guó)、衣冠禮儀之邦的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，漢服是華夏文明長(zhǎng)廊中璀璨的瑰寶之一，所指代的并非漢朝服飾而是民族服飾，同旗裝、藏袍等一起構(gòu)成絢麗多彩的中國(guó)多民族服飾體系。后雖因“剃發(fā)易服”遭遇低潮期，但它并沒(méi)有消失于歷史之中，近年來(lái)認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)漢服文化的人越來(lái)越多，且大多以青年人為主體，這就是發(fā)源于民間的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
8月17日晚18時(shí)整，由廣東省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)漢服委員會(huì)主辦的“一身漢服逛書(shū)展”禮衣華夏漢服文化晚會(huì)暨漢服超模大賽在廣交會(huì)展館10.2館閱讀推廣沙龍區(qū)順利開(kāi)展。該活動(dòng)由漢服廣東、琴瑟漢文化傾情奉獻(xiàn)，來(lái)自廣州、深圳、佛山的漢服演員及華南地區(qū)的優(yōu)秀漢服模特濟(jì)濟(jì)一堂，為讀者獻(xiàn)上了精彩的漢服視覺(jué)盛宴。
“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”衣服是皮膚的延伸、文化的外殼，更是一個(gè)民族的外在體現(xiàn)，具有修飾容貌之用，在凸顯中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化上具有代表性。且漢服亦稱“衣冠”、“漢裝”、“華服”，相傳始于“垂衣裳而天下治”的黃帝時(shí)期，歷經(jīng)多個(gè)朝代幾千年的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)幾千年禮樂(lè)文明生生不息的載體，其獨(dú)特、精致的裁剪工藝與中國(guó)古典哲學(xué)相得益彰，天人合一、中庸正直、陰陽(yáng)統(tǒng)一等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想便是漢服文化的精神之源。
漢服超模大賽共分為三輪比拼，一是儀態(tài)氣質(zhì)，二是自選一種擅長(zhǎng)之藝展示，三是35名晉級(jí)選手爭(zhēng)奪最終榮譽(yù)。比賽評(píng)分由主評(píng)審、大眾評(píng)審團(tuán)和網(wǎng)絡(luò)人氣投票共同組成?，F(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，氣氛熱烈。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾還欣賞到精心籌備的漢服文化演出節(jié)目。既有由琴瑟漢文化編排的漢唐古典舞——樂(lè)舞天成，姿態(tài)輕盈的舞姿中感受到大漢時(shí)期的繁榮昌盛之氣概；又有朗誦“華夏有衣，大美漢服”，飽含深情的詠嘆中訴說(shuō)著今人對(duì)文明的苦苦求索，“唯天有漢，唯漢有衣！”；也有由佛山金猴桃（不知道名稱是否準(zhǔn)確）獻(xiàn)上的武術(shù)表演——見(jiàn)笑江湖，在一招一式中刀光劍影，氣勢(shì)利落。
最引人關(guān)注的莫過(guò)于漢服婚禮的演繹?！抖Y記·昏義》有云：“婚禮者，將和二性之好，上以祀宗廟，下以繼后世也?！币粸樾聥D與眾賓客見(jiàn)禮，二為三揖三讓，體現(xiàn)互相敬重，三為行沃灌之禮，象征儀式的純潔，四為夫婦就席，婦拜于夫，夫答拜；五為共勞禮，寓意共同一生；六為合巹禮，夫婦飲酒至一半交換酒杯，說(shuō)明合飲一杯酒，后將酒杯合為一體用絲線纏繞，寓意永結(jié)同心；后有解瓔、結(jié)發(fā)、執(zhí)手與共同蓋印之禮，而后禮成。
活動(dòng)空前選取了超模比賽的形式，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式吸引人們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)服飾史、歷史文化及相關(guān)類別書(shū)籍等產(chǎn)業(yè)均有利好。在漢服的宣傳過(guò)程中激勵(lì)全民的愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)文化自信，樹(shù)立民族自豪感。
